縁起という語は日常用語となっていますが本来は仏教用語であり、「縁って起こること」を意味します。これは、物事は様々な原因や条件によって生じるという考えを示しています。古代インドでの釈尊在世当時、人生や世界について「神意説」「宿命論」「偶然論」という3つの解釈がありました。それぞれ、全てが神の意志である、前世の行いが現世の運命に影響するので自己努力が無意味だ、行動に必ずしも結果が付随しない、とする考えでした。それに対して釈尊は、縁起説あるいは因果業報説を唱え、自己の行為と結果の関係を強調しました。因果業報説には複雑な側面もあるのですが、基本的には個人の苦しみに関する因果関係を解明したものでした。苦しみの最たるものは老いや死（老死）やそれにまつわるものですが、その原因をたどっていくと、渇愛（かつあい、欲望）や無明（むみょう、無知）にたどり着きます。故に、それらをなくせば最終的には苦しみもなくなるとして、十二項目からなる因果関係のプロセスが定式化されました（十二支縁起）。
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- 氏名 (姓名は半角スペース区切り)
- 堀内 俊郎
- 職名
- 教授
- 学部
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- 学科・専攻
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専門：インド仏教、仏教文献学
